顾博士讲传统古琴斫制技艺G120:试析传统的琴声审美之一
小编所撰原文,发表于《当代音乐》2016年12月号(下)。
摘 要:传统的琴声审美至迟到宋代已经形成了较为一致的标准,首重和,以中声为美,追求中和、平和、淡和;要求琴声要和谐、协调、表现力丰富、“大聲不喧嘩而流漫,小聲不湮滅而不聞”,反对过与不及和烦手淫声;追求奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳、淡、畅、远、亮等琴声特征,排斥与之相对的顽钝、焦咽、过实、过虚、韵短、飘散、重浊等。
关键词:古琴,琴声,琴乐
古琴作为乐器,声音是决定其品质的最重要因素,但古琴又不同于一般的乐器,其代表着中国的传统文化和传统的音乐审美,因此传统的琴声审美体现着有别于其它乐器的独特的中国传统文化气息。古代重要的音乐文献、音乐家和文人的著作、琴论文献等,共同勾勒出了传统琴声审美的发展轮廓。历代的琴声审美虽然有所变化和演进,但整体上还是形成了较为一致的标准。
一、宋代以前
《左传·昭公元年》。“先王之樂所以節百事也,故有五節,遲速、本末以相及。中声以降,五降之后不容弹矣。于是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子弗听也”。强调琴声要合乎律吕、要有节制,音高不能过高也不能过低、不能过也不能不及,是中和、平和之声,明确反对放纵情绪的繁复手法和过度的音调。
《左传·昭公二十年》。“聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心,心平德和。故詩曰:德音不瑕。今據不然。君所謂可據,亦曰可君。君所謂否據,亦曰否若。以水濟水,誰能食之。若琴瑟之專壹,誰能聽之”。强调琴声的表现力要丰富、要和而不同,要求音高要能高能低、音量要能大能小、音长要能长能短、音速要能快能慢、情绪要能高能低、力度要能刚能柔、演奏要能行能止、节奏要能疏能密,并且相互之间要相济相和。
《史记·田敬仲完世家》。“夫大弦浊以春温者,君也;小弦廉折以清者,相也”。指出古琴大弦和小弦所发声音的特点,大弦的音高低、声音温润,小弦的音高高、声音清晰。
《琴道》。“八音之中,惟絲最密,而琴為之首。琴之言禁也,君子守以自禁也。大聲不震嘩而流漫,細聲不湮滅而不聞。八音廣博,琴德最優,古者聖賢玩琴以養心”。指出古琴在八音之中声音最富于表现力,强调琴声的大声不能过大以至于喧哗、小声不能过小以至于不闻。“細聲不湮滅而不聞”,也强调了琴体对小音量声音的响应要灵敏。
傅毅《琴赋》。“盡聲變之奧妙,抒心志之鬱滯。絕激哇之淫”。肯定琴声的丰富表现力,反对过度的声音。
蔡邕《琴操》。“大絃者君也,寬和而溫;小絃者臣也,清廉而不亂”。内容与《史记·田敬仲完世家》的上述内容基本相同。
蔡邕《琴赋》。“通理治性,恬淡清溢。爾乃清聲發兮五音舉”。强调琴声的静、淡、清。
《风俗通义》。“琴之大小得中而聲音和,大聲不喧嘩而流漫,小聲不湮滅而不聞,適足以和人意氣,感人善心”。内容与《新论·琴道》的上述内容基本相同,突出琴声之和。
嵇康《琴赋》。“众器之中,琴德最优”、“翩绵飘邈,微音迅逝”、“鸾风和鸣戏云中”、“众葩敷荣曜春风”、“金石寝声,匏竹屏气,王豹辍讴,狄牙丧味”等。肯定琴声的丰富表现力。
谢希逸《琴论》。“声调谐应,大弦宽和而温,小弦清廉而不乱”。内容与《史记·田敬仲完世家》的上述内容基本相同。
白居易。《清夜琴兴》,“是时心境闲,可以弹素琴。清泠由木性,恬淡随人心。心积和平气,木应正始音”;《废琴》,“丝桐合为琴,中有太古声。古声淡无味,不称今人情”;《夜琴》,“蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。入耳淡无味,惬心潜有情”;《好听琴》,“本性好丝桐,尘机闻即空,一声来耳里,万事离心中。清畅堪消疾,恬和好养蒙”。突出琴声的静、淡、清、畅。
薛易简《琴诀》。“取声温润,音韵不绝”,“清丽美畅”。突出琴声的温润、清丽和余韵悠长,即润、清、畅。
这一时期专门论述琴声的文献不多,并且都是只言片语不成体系,最突出的是强调琴声的和与丰富的表现力,要求琴声音量的大小要适中,也提到了静、清、润、淡、畅等琴声审美,另外比较重要的是认识到了古琴大弦、小弦不同的发音特性。
万壑松风琴。仲尼式;通长123.5、隐间117.0、肩宽19.3、尾宽14.7厘米;漆层较厚,薄鹿角灰胎,黑漆底,栗壳色漆,朱漆修补。
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